LA PASION DEL PRESENTE

Descripción

UNA CLEBRE SENTENCIA DE HEGEL OTORGABA A LA FILOSOFA EL CUIDADO DE COMPRENDER SU PROPIO TIEMPO A TRAVS DEL PENSAMIENTO. SEGN MARRAMAO ESTA RESPONSABILIDAD CARACTERSTICA DE LA POCA MODERNA NO ES HOY HOMOLOGABLE A OTROS SABERES Y TANTO MENOS PODRA CEDERSE A QUIENES SE PROCLAMAN DEPOSITARIOS DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS. NO OBSTANTE EL PRECEPTO HEGELIANO TIENE QUE SER PENSADO POR FUERA DE LOS ESTATUTOS PRIVILEGIADOS Y DE LAS LGICAS DE SUPREMACA: SI RESPONSABILIDAD LO HA ENSEADO EL LTIMO DERRIDA SIGNIFICA RESPONDER A ALGO EN LUGAR DE RESPONDER DE ALGO ENTONCES DEJARSE INTERPELAR POR EL PRESENTE SIGNIFICA INTENSIFICAR EL TENOR DIALGICO DE LA REFLEXIN Y POSICIONARSE DE OTRO MODO COMO INTERROGANTE. ES DESDE UN NUEVO Y DESESTABILIZADOR VRTICE PTICO QUE MARRAMAO OBSERVA LOS MOVIMIENTOS ACCIDENTADOS Y LOS EQUVOCOS DE LA MUNDIALIZACIN SUS RIGIDECES IDENTITARIAS Y SUS PATOLOGAS TEMPORALES SUS FALSAS ALTERNATIVAS (ABSOLUTISMO/RELATIVISMO) Y SUS POLARIDADES INMVILES (ORIENTE/OCCIDENTE EN PRIMER LUGAR). LAS CATEGORAS DEL DERECHO Y DE LA HUMANITAS QUE SON UNIVERSALES Y QUE UNIVERSALIZAN SON IRRENUNCIABLES Y AL MISMO TIEMPO INADECUADAS Y SLO ADQUIEREN DE NUEVO FUERZA CUANDO PUEDEN SER UBICADAS EN TENSIN CON LAS EXPERIENCIAS EMOCIONALES DEL VALOR Y LAS RETRICAS EN EL MOMENTO DEL RELATO DE S QUE DEBE SER RESTITUIDO COMO ESTATUTO CONCEPTUAL. DESDE LA SINGULARIDAD CON SU CUOTA DE IRREDUCTIBILIDAD Y NO DESDE LA IDENTIDAD CON SUS DIFERENTES CONFIGURACIONES COMUNITARIAS ESTATALES TNICAS O LINGSTICAS SE NECESITA PARTIR PARA DELINEAR UNA ESFERA PBLICA GLOBAL QUE SE RECONOZCA EN EL NICO UNIVERSALISMO NO HOMOLOGABLE EL UNIVERSALISMO DE LA DIFERENCIA.