CRITICA DE LA MORAL AFIRMATIVA

Descripción

LO AFIRMATIVO CRITICADO EN ESTE LIBRO SE MANIFIESTA EN LA CONVICCIN DE QUE LA TEORA TICA NO DEBERA PREGUNTAR DIRECTAMENTE POR EL CMO-SER (CMO VIVIR BIEN CMO SER FELIZ ETC.) DANDO AS POR YA RESPONDIDA LA PREGUNTA MS FUNDAMENTAL ACERCA DEL VALOR DEL SER MISMO. EN ESTE SENTIDO TANTO TEORAS TICAS KANTIANAS COMO UTILITARISTAS EUDEMONISTAS O ASCTICAS CON INDEPENDENCIA DE SUS CONTENIDOS ESPECFICOS HAN SIDO SIN EXCEPCIN AFIRMATIVAS. POR EL CARCTER NO RADICAL DE SU REFLEXIN QUEDA SISTEMTICAMENTE FUERA DEL ALCANCE CRTICO DE LAS TICAS AFIRMATIVAS UNA INMENSA PARTE DE ACCIONES ANTI-TICAS QUE NO SE BASAN ESTRICTAMENTE EN LA TRANSGRESIN DE NORMAS MORALES SINO EN SU APLICACIN SECUNDARIA EN SU CUMPLIMIENTO DENTRO DE REAS RESTRINGIDAS DE ACCIN. LEIBNIZ KANT SCHOPENHAUER NIETZSCHE HEIDEGGER Y WITTGENSTEIN SON ALGUNOS FILSOFOS EUROPEOS UTILIZADOS EN ESTA TENTATIVA DE PENSAMIENTO RADICAL. HABERMAS TUGENDHAT HARE Y BENATAR ALGUNOS AFIRMATIVOS AFECTADOS POR LA CRTICA.DE ACUERDO A UNA TICA NEGATIVA UNA ACEPTACIN PLENARIA DEL SER SLO PODRA DEFENDERSE EN UN SENTIDO NO ARGUMENTATIVO COMO LO HACE NIETZSCHE FUERA DE LA TICA. SI LA FILOSOFA DEBE CONDUCIR NECESARIA E INEVITABLEMENTE DE PLATN A SCHOPENHAUER A LA DESVALORIZACIN RADICAL DE LA VIDA LA RESPUESTA DE LA VIDA DE ACUERDO CON NIETZSCHE NO CONSISTIR EN MOSTRAR QUE LA FILOSOFA EST EQUIVOCADA SINO EN MOSTRAR QUE LA VIDA PUEDE DESVALORIZAR RADICALMENTE A LA PROPIA FILOSOFA QUE LA DESVALORIZA. PERO POR OTRO LADO AL ESCRIBIR: EL HOMBRE QUE SUFRE NO TIENE DERECHO AL PESIMISMO SE PUEDE TRANSFORMAR LA NEGACIN EN UNA PASIN EXUBERANTE EN UNA PODEROSA FORMA DE VIDA.