LA HUMANIDAD DE JESUS (ED ESPAOLA)

Descripción

Solo es posible alcanzar la plenitud de lo divino en la medida en que nos empeamos por lograr la plenitud de lo humano nicamente podemos llegar a ser ms divinos hacindonos ms humanos. Esta propuesta tiene que invadir e impregnar la vida y la actividad toda de la Iglesia: su teologa su sistema organizativo su moral sus leyes su presencia en la sociedad y sobre todo en la vida y la espiritualidad de los cristianos. Es una propuesta que brota del centro mismo de la fe cristiana: el Dios del cristianismo es el Dios encarnado. Es decir el Dios humanizado que se dio a conocer en un ser humano Jess de Nazaret. Pero ocurre que en la historia del cristianismo el hecho de la humanidad de Jess y sus consecuencias ha resultado ms difcil de aceptar que la divinidad de Cristo. Esta dificultad lleva derechamente a tener que afrontar esta pregunta: Quin ocupa en realidad el centro de la vida de la Iglesia Jess y su Evangelio o san Pablo y su teologa No se trata de la vieja cuestin sobre quin fund la Iglesia. La Iglesia tiene su origen en Jess. La Iglesia tiene por tanto su centro en Jess el Mesas el Seor el Hijo de Dios. Pero todo esto supuesto no se puede soslayar esta apremiante pregunta. A partir de ella se concretan otros interrogantes: De dnde o de quin se han tomado los grandes temas que se proponen y explican en la teologa catlica En qu o cmo se justifican el culto los ritos y en general la liturgia que se celebra en nuestros templos Desde quin y desde qu argumentos se legitima el modo de gobierno que se ejerce en la Iglesia Qu forma de presencia en la sociedad debe tener la Iglesia Por qu el cristianismo aparece ms como una religin y mucho menos como la presencia del Evangeliode Jess en nuestro mundo Mientras la Iglesia no afronte estas cuestiones y les d la debida respuesta no podr recuperar su identidad ni cumplir su misin en el mundo.