LA PREGUNTA POR LA TECNICA EN CHINA

Descripción

La tcnica es en cierto sentido antropolgicamente universal. En cuanto extensin de los rganos y exteriorizacin de la memoria es inseparable de la comprensin del ser humano como especie. Pero la universalidad es solo una de sus dimensiones. La clebre conferencia pronunciada por Heidegger en 1949 La pregunta por la tcnica inicia un desplazamiento fundamental: la esencia de la tecnologa moderna es antes que un universal antropolgico una consecuencia de la metafsica occidental. En otras palabras la reduccin del mundo a la condicin de recurso para el ser humano es el resultado de la anttesis entre naturaleza y cultura que gobierna Occidente desde el siglo XVIII.Es posible pensar en mltiples tcnicas que sean diferentes entre s no solo en trminos funcionales y estticos sino tambin ontolgicos y cosmolgicos Para el filsofo chino Yuk Hui la tcnica es siempre cosmotcnica pues deriva de la cosmologa que le da coherencia y sentido a la comunidad de la cual surgi. En lnea con la bsqueda de la tecnodiversidad presente en los ensayos de Fragmentar el futuro este libro explora la historia del pensamiento chino para intentar encontrar antdotos al programa de modernizacin tecnolgica occidental.Si queremos desafiar la perspectiva de la autoextincin global debemos reapropiarnos de la tecnologa actual cambiar la direccin de su movimiento y darle un nuevo encuadre por medio de una reflexin sistemtica sobre las posibilidades de mltiples cosmotcnicas trazables y an productivas. El caso de China es particularmente significativo por su creciente relevancia geopoltica como una de las grandes potencias mundiales. De modo que reabrir la pregunta por la tcnica en China no supone ningn retorno localista al esencialismo cultural ni ninguna clase de etnofuturismo: de lo que se trata para Hui es de elaborar una estrategia cultural para una nueva agenda y una nueva imaginacin de la tecnologa que nos permita superar el laberinto de las tcnicas globalizadas y reiniciar la modernidad sobre otros fundamentos.