LA LIBERTAD POLITICA Y SU HISTORIA

Descripción

LA ARGENTINA DEL SIGLO XIX COMIENZA EN 1810 Y CIERRA CON LOS ALBORES DEL 1900 COMIENZA CON UNA REVOLUCIN Y TERMINA CON UNA REPBLICA EN CIERNES. ESTE PROCESO ES PRDIGO EN REVUELTAS Y PROYECTOS FORMULADOS Y NO REALIZADOS. CON LA CONSTITUCIN DE 1853 SE TRAZA UN CAMINO EST LEJOS AN DE PLASMARSE. EL PODER DE LA LETRA EL ESMERADO DISEO INSTITUCIONAL NO SIEMPRE SE EFECTIVIZA EN LA REALIDAD.DESDE FINALES DEL SIGLO XVIII OCCIDENTE VIVE UNA POCA DE TRANSFORMACIONES: LA INDEPENDENCIA NORTEAMERICANA LA REVOLUCIN FRANCESA Y SUS CONSECUENCIAS EN EUROPA Y AMRICA LATINA EL DECLIVE DEL PODER ESPAOL EL PROPIO DERROTERO NACIONAL. ESE PASADO OFRECE ENSEANZAS Y ALTERNATIVAS. QU CAMINO DEBE TOMAR EL PAS EN LA TRADICIN REPUBLICANA NATALIO R. BOTANA ANALIZABA LAS POSICIONES DE ALBERDI Y SARMIENTO Y A PARTIR DE ESE INTENSO CONTRAPUNTO DILUCIDABA EL CORPUS TERICO DE UNA POCA EN ESTE LIBRO HACE LO PROPIO CON LAS IDEAS DE BARTOLOM MITRE Y VICENTE FIDEL LPEZ PERSONAJES DECISIVOS QUE ANALIZABAN EL PASADO MIENTRAS INCIDAN EN EL PRESENTE HACAN LA HISTORIA MIENTRAS PUGNABAN POR ESTABLECER LA REPBLICA Y DEJAR ATRS EL TIEMPO DE LA REVOLUCIN.ITINERARIOS CONTRAPUESTOS REPRESENTAN DOS LINAJES DE LA TRADICIN LIBERAL ARGENTINA. SIGUIENDO SUS HUELLAS PERO TAMBIN EXAMINANDO EL LEGADO DE JOS MARA PAZ Y DE ALEXIS DE TOCQUEVILLE VOLVIENDO A PENSAR LA OBRA DE SARMIENTO REVISANDO LAS CONTROVERSIAS EN TORNO AL CREDO CONSTITUCIONAL EN EL CONTINENTE AMERICANO Y YA EN TIEMPOS MS RECIENTES LOS APORTES DE JOS LUIS ROMERO BOTANA DEMUESTRA NUEVAMENTE UNA PERICIA INUSUAL PARA PENSAR LA HISTORIA EL HACER POLTICO Y LA FORMA EN QUE LAS IDEAS MODELAN LA ACCIN Y EL HORIZONTE DE LO QUE SE PUEDE PENSAR EN CADA POCA. EL IMPERIO DE LA LIBERTAD POLTICA NO ES ALGO DADO O HEREDADO SE CONSTRUYE EN EL DEBATE INTELECTUAL EN LAS DEMANDAS DE LA SOCIEDAD Y EN LAS EXIGENCIAS DEL PRESENTE. ESTE LIBRO TRAZA LA LNEA VIRTUOSA DE CASI DOS SIGLOS QUE LO HIZO POSIBLE TAMBIN SEALA CON EXHAUSTIVA LUCIDEZ LAS PERENNES AMENAZAS QUE LO ASEDIARON Y LO ASEDIAN.