LA CIUDADELA INTERIOR

Descripción

EN LAS APASIONANTES PGINAS QUE COMPONEN LA CIUDADELA INTERIOR HADOT DEJA CONSTANCIA DE CMO LAS MEDITACIONES DE MARCO AURELIO SE INSERTAN EN LA TRADICIN DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES QUE COMO EL FILSOFO FRANCS HA DEMOSTRADO A LO LARGO DE SU OBRA PUEDE RECORRER LA LARGA DISTANCIA QUE VA DE LOS FILSOFOS GRIEGOS HASTA FOUCAULT. EN SUS PROPIAS PALABRAS LAS MEDITACIONES SON EL LIBRO DE UN HOMBRE DE ACCIN QUE BUSCA LA SERENIDAD PORQUE ES LA CONDICIN INDISPENSABLE DE LA EFICACIA. LA CIUDADELA INTERIOR NOS ENSEA CMO EL APRENDIZAJE DEL DOMINIO DE LAS PROPIAS PASIONES PUEDE SER LA BASE PARA GOBERNAR TODO UN IMPERIO. CON LA ESCRITURA DE SUS MEDITACIONES MARCO AURELIO DESARROLL UNA DISCIPLINA INTERIOR QUE LE PERMITI LLEVAR A TRMINO UN GOBIERNO DE LA CIUDAD DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSFICA CUYA PRINCIPAL TAREA NO ERA VELAR POR EL PROPIO INTERS SINO APLICAR LA JUSTICIA EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE. LA CIUDAD SE CONVIERTE AS EN UN SMBOLO DEL ALMA DEL FILSOFO DE MODO QUE SU GOBIERNO ES INSEPARABLE DE SU PRAXIS ESPIRITUAL. LAS PREGUNTAS Y LOS PLANTEAMIENTOS QUE PROPONE PIERRE HADOT EN LA CIUDADELA INTERIOR SON EN NUESTRA POCA MS QUE NUNCA ACTUALES Y DE GRAN INTERS CULTURAL PARA TODO AQUEL QUE EN UN MOMENTO DE SEVERA CRISIS ECONMICA BUSQUE EN LA FILOSOFA ANTIGUA COMO EN LA MODERNA UNA FORMA DE VIDA DE LO MS PLENA. PAR TIENDO DE LA CONOCIDA FRASE DE MARCO AURELIO QU PUEDE GUIAR A UN HOMBRE UNA NICA COSA: LA FILOSOFA HADOT NOS ENSEA (TAL Y COMO DEMOSTR EN LA FILOSOFA COMO FORMA DE VIDA) QUE HACER FILOSOFA NO CONSISTE EN RESOLVER PROBLEMAS ABSTRACTOS SINO EN MEJORAR NUESTRA MISMA FORMA DE VIVIR.