EL DRAMA DEL HUMANISMO ATEO

Descripción

Nueva edicin de esta obra fundamental de Henri de Lubac con un nuevo prlogo de Valent Puig: El lector de El drama del humanismo ateo regresa una y otra vez a una de las verdades cristalinas del prlogo: No es verdad que el hombre aunque parezca decirlo algunas veces no puede organizar la tierra sin Dios. Lo cierto es que sin Dios no puede en fin de cuentas ms que organizarla contra el hombre. Vivimos un tiempo en el que hay que tener muy en cuenta con Claudel que la verdad no tiene nada que ver con el nmero de personas a las que persuade. Un cristianismo de choque --dice Lubac-- no puede ser un cristianismo de fuerza. Con un estilo penetrante y lcido Henri de Lubac traza en este libro la semblanza espiritual de tres filosofas centradas en tres hombres decisivos para la cultura moderna: Comte Feuerbach y Nietzsche. Las doctrinas de estos tres pensadores inspiran tres filosofas de la existencia social poltica e individual que hoy ejercen una influencia considerable sobre la vida misma. Humanismo positivista humanismo marxista y humanismo nietzscheano son ms que un atesmo propiamente dicho un antitesmo y ms concretamente un anticristianismo por la negacin que hay en su base. Por opuestos que sean entre s sus mutuas implicaciones ocultas o manifiestas son muy grandes y tienen un fundamento comn consistente en la negacin de Dios coincidiendo tambin en su objetivo principal de aniquilamiento de la persona humana. A los nombres de Comte Feuerbach y Nietzsche se aade en el estudio de Henri de Lubac el nombre de Dostoievski con su imponente testimonio a favor de la fe. Dostoievski no es ms que un novelista. No ofrece en modo alguno un sistema. No aporta ninguna solucin a los tremendos problemas que plantea a nuestro siglo la organizacin de la vida social. Pero de sus obras de la magia incomparable de su literatura se desprende con hiriente claridad esta verdad: que si el hombre puede organizar la tierra sin Dios sin l no puede organizarla ms que contra el hombre que el humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano. No es la historia contempornea la confirmacin trgica de esta intuicin