AUSENCIA

Descripción

PARA LA SENSIBILIDAD ORIENTAL NI LA CONSTANCIA DEL SER NI LA PERDURACIN DE LA ESENCIA HACEN A LO BELLO.NO SON NI ELEGANTES NI BELLAS LAS COSAS QUE PERSISTEN SUBSISTEN O INSISTEN. BELLO NO ES LO QUESOBRESALE O SE DESTACA SINO LO QUE SE RETRAE O CEDE BELLO NO ES LO FIJO SINO LO FLOTANTE. BELLAS SONCOSAS QUE LLEVAN LAS HUELLAS DE LA NADA QUE CONTIENEN EN S LOS RASTROS DE SU FIN LAS COSAS QUE NOSON IGUALES A S MISMAS. BELLA NO ES LA DURACIN DE UN ESTADO SINO LA FUGACIDAD DE UNA TRANSICIN.BELLA NO ES LA PRESENCIA TOTAL SINO UN AQU QUE EST RECUBIERTO DE UNA AUSENCIA.EN SU LIBRO SHANZHAI BYUNG-CHUL HAN CONTRAPONA LAS NOCIONES DE ORIGINAL Y DE COPIA EN CHINAY OCCIDENTE EN UN CONTRAPUNTO QUE EXHIBA ESTRUCTURAS DE PENSAMIENTO RADICALMENTE DIFERENTES.PROFUNDIZANDO EL ALCANCE DE ESA TAREA COMPARATIVA EN ESTE VOLUMEN SE ABORDA UN CONTRASTEANTERIOR Y MS FUNDAMENTAL: MIENTRAS QUE EN OCCIDENTE EL PENSAMIENTO EST SIEMPRE DOMINADO PORLA FIGURA DEL SER Y DE LA ESENCIA HAN DESCUBRE NCLEOS DE PENSAMIENTO ESENCIALISTA AUN EN LOSINTENTOS MS SOSTENIDOS POR DEJAR ATRS LA METAFSICA COMO EN EL CASO DE HEIDEGGER DELEUZE YDERRIDA EN EL LEJANO ORIENTE ES LA AUSENCIA LA QUE PRIMA.A TRAVS DE UN FINO ANLISIS DE LA ARQUITECTURA LAS ARTES EL LENGUAJE LA COMIDA Y LA GESTUALIDADORIENTALES HAN RECOGE LOS EFECTOS CULTURALES DE ESA DISCORDANCIA. LA ESPACIALIDAD NI DEL TODO ABIERTANI DEL TODO CERRADA DEL TEMPLO BUDISTA QUE NIEGA EL EFECTO DE INTERIORIDAD DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSACRISTIANA LA COCINA ORIENTAL QUE CARECE DEL PESO DE UN PLATO PRINCIPAL Y TIENE COMO INGREDIENTEPRINCIPAL AL ARROZ VACO POR SU FALTA DE COLOR Y SU SABOR DESABRIDO EL ACONTECIMIENTO SIN SUJETO QUECARACTERIZA LOS USOS DE ALGUNAS LENGUAS COMO EL COREANO Y EL CHINO ANTIGUO LA REVERENCIA DEL SALUDOJAPONS QUE EVITA EL CONTACTO DIRECTO CON LA MIRADA DE UN YO SON TODOS ELEMENTOS QUE TRAZAN ELPERFIL DE UNA MISTERIOSA CULTURA DEL VACO MUCHAS VECES INCOMPRENSIBLE DESDE OCCIDENTE QUE SESUSTRAE A LAS DETERMINACIONES DEL PENSAMIENTO ESENCIALISTA